轮回

梦里有人尖叫，拨开人群一看，一个饺子晕倒在地板上。我欲给做人工呼吸。发现饺子包的很好，没有嘴巴。于是按照课堂要求，指定围观的人找把刀来。不料人都怕担责任。没人肯去。我只好自己去找。
给饺子上部划开一个口子，开始做CPR。30个一组，做了5组。饺子也没啥反应。我低头再听。饺子已经过世了。
于是我轻轻抬起饺子，往外走。其实也不知道去哪。有人挤过来说，给我吧。
我说一边儿去，给你，还不蘸点醋给吃了？
看到走廊几个护士在聊天。我把饺子抱过去，想着护士也许知道太平间在哪。
还未开口。饿醒了。。。。。。

因为工作的需要，我必须拥有Public Access Defibrillation with Level “C” CPR and Standard First Aid证书。在网上搜了几个学习地点，最后选中了多伦多急救中心办的课程：http://www.torontoems.ca/main-site/c...html#sfa_tri。

我选的这个课程为期两天，在CITY HAll上课。有兴趣的同学可以打开上面的网址，按照要求选课，选地点。

CITY HALL 在queen大街 100号。也就是我们称之为市政府的大楼。
100是多伦多市政府新大楼，旧的是隔壁的60号。大家不要搞错了。

这里的市政府没有武警站岗，出入也没有登记，安检。我推门进去，找到一个清洁工，问清上课地点就径直上楼。也没人盘问我。

报我这个课程的同学不多，不到10人左右。因为大家一般都只选择CPR and Standard First Aid。选Defibrillation的很少。授课的是EMS（Emergency Medical Services）的一位资深女护士。

真佩服老师的演说能力，一天八个小时，全程站着。讲的深入浅出，幽默生动。而且和学生互动极好。老外似乎天生有些表演天赋，经常生动模仿急症病人时，感觉极为逼真。

这是我第一次参加英文授课。之前在YMCA测评是6.我感觉听这种专业课还是挺难的，幸好有不少实际操作演练，倒是都顺利过关。

课上发了两本书，老师说第二天结束时要考试，结果我当晚只睡了四个小时，把老师提到过的重点来来回回看了好几遍，虽然有些地方还不是很清楚，但是死记硬背了一些。

第二天的考试内容，分为演练，演讲，和笔试。演讲时我很紧张，因为我根本没搞清楚我的题目是什么。幸好班上有个香港人会讲粤语。我被告之就是讲抽筋的症状与处理。我是第一次用英文做演讲，虽然磕磕巴巴，但总算对抽筋这个含义还有些常识。过关了。

笔试是80道选择题。对西人们来说都是易如反掌。其实我知道内容本身不难，但是我单词量不行，所以做的极为痛苦。老天照顾，也勉强合格了。

考试结束，老师当场发了三个证书给我，其实就是三个卡片，证明我有使用AED和CPR以及实施StandardFirstAid的资格了。有效期分别是三 年和一年。但是，关于StandardFirstAid这一项，我觉得还需要把课本好好看几遍。里面涉及到的各类伤口处理措施，我要仔细研究。

感受：加拿大医疗系统，对心复苏和紧急受伤的处理还是下了很多功夫。基本上很多工作的招聘硬性条件之一就是具备以上资格证。此外，在公共场合，有成套的急 救程序和基本的必须设施。一旦有事情发生，受过培训的人们有机会在较短的时间内被召唤到事发现场，并通过徒手或对基本器材的使用对伤患实施急救，很大程度 上可以支持到救护车的到来。还有就是，即便是没有工作需求的同学们，我建议也去学学，作为家庭保障来说，家里有一个急救箱，和懂得急救的成员也是有备无 患，很好的一件事情。

最后的感受就是：英语真是太重要了，尤其某些岗位，不能听不懂装懂。有时候经济损失还是小事，搞不好更严重的都有。所以大家一定要学好英语啊。和班上的同学相比，我们都绝对不笨。我们就差在英语。有了语言，就有了一切。
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几个月前在华强北时，看到两个光头和尚，在表演硬气功。小时候在老家看到过表演这个的。多年是不见了。
围观的人很多。和尚把玻璃瓶子打碎了，垫在地上打滚。用大片刀砍自己啥的。满身玻璃碴子，一身的大汗。是不是真和尚我不知道。但是买佛珠的人很多。和尚不 说价格，大家也不问。都是径直走过去把钱塞到和尚手里，和尚就从盒子里拿出佛珠交给他们。和尚不说话，也不抬头看买家。买家也不让和尚找钱，给5块，10 块，20块，50块的都有。和尚都是一串两串的给。我也拿了钱走过去。和尚就递给我两串。
那佛珠是软木做的，比较粗糙。每颗珠子上或有个弥勒佛的样子，或有个佛字。值几个钱我不知道。但是我基本上一直戴着。另一串给了媳妇。有人说是假和尚骗钱 的。我觉得没所谓。和尚辛苦的很，就算是假和尚，就算是收入不菲。人也没伤害谁。看了气功表演，拿了佛珠，给人几个辛苦钱，应该的。

四月的下旬，我跟随家人朋友参加了一次长江三峡团。终点站是重庆。早知道重庆解放碑下美女多，导游告诉我们很多人背着小板凳去打望。到重庆的第二天我就一大早背着我亲爱的leica找解放碑去了。

同行的团友都走大路，我装深沉，说要自己走小巷子。可是几段路果然有收获，有在破水泥台子上打乒乓球的小孩子，有打麻将的和尚，有早已多年不见的磨剪子菜刀，和1元钱的早点摊。我跟他们一边聊着，一边拍着，稀里糊涂的就按了一卷半。

快要近解放碑的一个路口，看见一排补鞋子的小摊位，最靠外的是一个中年妇女的摊子。吸引我的是她摊位边上的一个小姑娘。小姑娘正趴在一个小板凳上写作业。我走过去，先是假装用心的看了看孩子的作业本，然后和她的母亲攀谈起来：

“小孩子读书很用功啊，字写得真好。”

“呵呵”

”几年级了？“

”四年级“

“你们是重庆本地人吗？”

“是的，巫溪的”

“哦，现在小孩子读书难么”（其实，我一点不知道巫溪在哪）

”还可以。“

”看报纸说现在，外来工的孩子也可以读书了？“

”嗯，可以了。“

”说学杂费也免除了？“（我之前在哪看到过一篇文章）

”还要交5000块赞助费“

”5000啊“

”是啊，我们城里没户口“

”不都是重庆管辖么“

”不行的“

“交的起么？”

“今年交了，明年还不知道。”

哦，我点点头，也不知道说什么了，只好继续装着看小孩子的作业。

这时，所有的元素都符合一张人文片子的要求。破烂的鞋摊，母亲粗糙的大手。孩子满是补丁的衣服，和书本上用力写下的铅笔字。在这些边上，还有一排补鞋子的摊子。。。。。。

我把测光表伸到小女孩脸边测了一下光，把镜头盖子拿下来，开始拍。

一张，两张，三张。。。。。。

小姑娘一直不抬头，低头写字。她的妈妈在一边继续忙碌，偶尔抬头看一眼，笑笑，不作声。

这时，一个骑摩托车的男子停下来（看着像摩的的哥）对小姑娘说：

”哎，记者叔叔给你照相呢。“

我也冲的哥笑笑：“我不是记者。”

“那你也拍好，这小姑娘很乖的，学习好的很。”

“是啊”我笑笑，继续给小姑娘拍。

“抬起头嘛”的哥喊小姑娘。

我也在等小姑娘抬头，我在等希望工程里“我要读书”那双大眼睛。

小姑娘终于抬起头了，眼神和我交望，却是那么冷漠。只有一瞬间，小姑娘又立刻低下头去。

“她自卑还是什么其它？”我一下呆住了。“是不是经常有个各种各样的镜头在这里对准她？”我知道，现在是个人都有兴趣买一台单反，走到街上拍所谓的人文大 照。当然，也包括我在内。这种题材是我们最津津乐道的。我们是不是早就过多的伤害了她？她见过太多的我这样的人，过来攀谈几句，把镜头对准她的脸，她拿铅 笔的手，她破旧的书本，按几下快门就走开的人？她允许我们拍了么？她允许我们把她的照片放 到网上了么？她允许我们用我们的强势去给她拍照，又利用她的弱势去博取掌声了么？她一定不知道我们把那些照片发表到网上，听到一片赞美声时，由衷的感到满 足。我们感到自己是多么的关心民生。这种满足刺激着我们去寻早另一个震撼的画面。至于街头补鞋子摊边的小姑娘，无论是拍片的，还是看片的，早就把她遗忘。 或许只有某一天，当小姑娘自己长大，自己上网时，才会无意中看到自己当年在街头留下的样子。才会看到那画面下，无数表示赞叹和惋惜的的跟贴。只是，那时， 她会是一种什么样的心情。。。。。。？

我很有些惭愧的，收起了相机。想到刚才自己肆无忌惮的把测光表神到孩子脸上的举动，我简直面红耳赤了。我不是职业摄影师，不至于拿着这图片去卖钱，然后再 寻早下一个煽情的镜头。但是我也一样是拿来在网上换取赞扬，换取满足。至于那个小姑娘之后日子如何，她会顺利的读下去么？还是会半途辍学，有人会帮助她 么？我恐怕再也不会想起。我讪讪的，有些逃跑的似的离开了那对母女。

一个月后，底片在北京的法拉夏利图片社冲洗完毕。我却从未扫描它们。甚至不曾在日光灯下举起来看看是否冲洗适当。

某日傍晚，和妻子开车经过一条小巷。小巷很窄，我不得已松开油门，点着刹车，让车慢慢的滑行。路边，一排板爷的三轮车，车边一个赤裸的孩子蹲在车边在津津 有味的吃一碗巨大的面条。另有几个孩子在车上玩耍。那些孩子无一不是破烂的，脏兮兮的。夕阳斜落在孩子们的身上，红色，又有些金属色。赤裸的孩子们，像一 群人生百态的雕像。我忍不住多看了几眼。

“要是你带了相机就好了。”妻子知道我的心思，知道我爱拍这些。

“不，不拍这些。”我摇摇头，扭过脸去，不再看那些孩子。

“我不再拍这些为了自己而拍的人文片。”

。。。。。。

至此，我给自己立下一条规矩：镜头永不对着那些生活在社会边缘的人们。除非，我心甘情愿的打算为他们奉献一生，而这，又是不可能的。

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电视里在演一个纪录片。

有几个镜头是一个穿89式制服的缉毒民警牺牲了。85岁的老母亲来到儿子的遗体面前，一个巴掌打在儿子脸上。质问儿子为何要她白发人送黑发人。起来！她命令儿子起来。。。。。。

这镜头我很多年前看过，应该是还在上高中，之后没多久，我也穿上了警服，也做过缉毒警。
但是再之后，我却成了一名逃兵。

之后的镜头，是这个纪录片新加的：老母亲在三年后去世了，随后按照生前遗愿，被安葬在儿子墓边。迄今为止，已经12年，一个轮回过去。

看到这里，我默算了一下：已经15年了。15年来，我的战友大多还都在坚持战斗在第一线。不在一线的，不是因公殉职，就是壮烈牺牲了。而我，却越逃越远，越逃越远。


祈祷长眠的战友们在天之灵都来保佑我可以早日归队。

明天，继续跑下去。

早上起来看新闻，得知几个今年高考作文命题。如北京的《我有一双隐形翅膀》广东的《对常识的经历与认知》。据北京的专家解读，北京的命题是最有人文性的。



以下转贴几个考题：

法国类似高考的BAC其作文命题。

“所有的权力都伴随以暴力？”
“演示是否是确认现实的唯一手段？”
“我们是否只对他人有义务”


美国高中生的一次作业：
1）什么样的美国人可能会同意Josiah Strong的“我们的国家”？什么样的人会不同意？他们为什么会同意或不同意？

（2）Bryan如何将“帝国主义”同获得西班牙领土联系起来？你认为他联系得对吗？为什么？

（3）Lodge对获得菲律宾这件事的辩词是如何反映了美国的传统政策的？

（4）你认为有比麦金利总统以控制菲律宾来处置菲律宾的命运更好的选择吗？

清末最后一场科举考试的命题：

积木老师。我一直对中国功夫抱有很高的敬意。小时候也曾经学过几天套路。不过没能坚持下来。青年时期学过两年散手，但照猫画虎，也没练出什么名堂。

不过我着实看了一些实战，也认可拳怕少壮这句话。

都说中国武术不是用来打人的，而是有更高的境界。但是我想，实战应该不是中国功夫回避的东西。这个帖子很长，我没有仔细看完。但是看了您的主贴。里面提到了您的老师如何轻易放飞您的过程。

如果您不介意，我想问一个问题，这种内家功夫，如果面对一个泰拳手，或者西洋拳手的主动进攻，有反击能力么？所谓天下功夫无坚不摧，唯快不破。当对手的速度，爆发力达到一定程度时，内家功夫如何应对连续击打过来的组合拳？

我知道的很少，也绝没有挑衅的意思。只是关于这个问题一直没有想明白。希望积木老师解答。谢谢。

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深南朋友你好。请不要叫我老师，大家随意交流。

我一直在刻意的回避讨论实战问题。尽量把话题圈在文化，技术，养生等适合我们周围朋友的范围里面。

谈到实战，这是个非常复杂的事情，并不是简单的功夫好，或者技术好就能决定胜负的。

你所说的拳击和泰拳，和功夫一样，都是不断发展变化而来的。为了适应擂台比赛的环境，而形成了今天的样子。

没有针对性的训练，就无法适应任何形式的对抗。这好比练乒乓球。只拿着球拍空挥和拿球练是两码事，只和同一个对手训练，和与不同的对手比赛也是两码事。

如果功夫没有针对性的训练，那么实战能力即使有也是非常有限的。但如果经过针对性训练，同时掌握了功夫的精要。我想传统功夫绝对可以上场一搏。

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不叫老师，就叫兄台吧。您一定比我年纪大些。称积木兄不会有错。

您这段话我看明白了一些，也不反对。

但纠结到推手上一类的功夫上，不知道我的理解对不对。我看师傅们连太极推手，以及一些宗师显示时，双方都是斯文的很。在某一个合适的时候，突然发力，或者说动作。另一方就会退出几步，或者跌倒。

有些类似我小时候和同学们玩的一种游戏。双方一米距离相向而站。用手掌击打对方手掌，谁先移动脚步谁就算输。游戏时，手臂有时忽然缩回，对方力道扑空，就会前仆。有时对方力道已经使尽。趁手臂未收回，或刚好全部收回时。猛然出手。对方就会仰面。

我不知道我联想是否有道理，但是我觉得推手，大概就是太极里面一个较高层次的类似游戏。高手非常懂得卸力，或者借力打力，四两拨千斤等。

但是，面对实战时，对方如果有一定的基础，知道守住重心，并借此挥出拳脚，一旦速度和爆发力打到一定程度。我很怀疑练推手的一方如何有办法做到四两拨千斤。

不知道我理解的对不对：内家功或许要到顶级顶级的境界，才有办法对付泰拳，拳击一类横练的功夫。而这个顶级顶级的境界，可能万分之一也出不了一个，即便有 天赋的人也要练个四五十年才有机会。而人的衰老又是不可避免的，真到了那个时候，年纪的增长，又必然带来其他方面，诸如动作的迟缓，反应的滞后。所以还是 应对十八二十岁的职业拳手时，又成了拳怕少壮。

最后的结果就是按照实战的角度来讲，外家功夫还是最有效。内家功也有效，甚至更高。但是要达到那个高度，几乎是做不到的，除非人有办法保住青春期三十年。

倒是听说过有个人练些密宗的法门，力气异常的大，但也只是听说。不知道和职业拳手们的正规训练比如和。

啦利拉杂的胡扯了一大堆。让积木兄见笑了。

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推手是一种非常特殊的训练方法，目的是训练听劲和对不同劲力的把握，这离实战还有很大的距离。


如你所说，内家拳要把人的拙力变成另一种习惯，并要保持他。训练周期自然要比单纯用肌肉力的拳法要长。

另外，人体无论是受到拙力也好，还是内家劲力也好，只要足够大，有一定的速度，都会造成伤害。

但只用肌肉力会随着身体机能的老化降低，而用内家劲力相对要保持更长时间。

中国功夫所包涵的内容不是简单的搏斗，相对与其他搏击技术更重视对自身的把握。

如果双方训练水平相当，身体素质相当，我更看好中国功夫。这只是我个人观点，或许不对。

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嗯。就像两个轨道上的星星。或许要碰撞是件没有道理的事情。

比如一个练习了三四十年中国功夫的老拳师，面对一个生龙活虎的特战队员，或者泰拳手。也许前者训练水平更高，但后者实在是身强体壮。

我相信国术里面一定有高人，只是能如文学作品里面描写的那样，一个老先生能随意击倒一个后生那样情况是极难见到的。这样老先生应该是真正的凤毛麟角，百万中也无一个，一定有，但是一定极少极少。

这里面我就看到了国术与其它搏击术的区别。对于一般实战，防身，职业需要，可能后者更有效。而要把功夫走到一个境界，走到最大限度的发挥人体的极限，并追寻到哲学层面，就只能是国术了。

对于一般军警人员，显然如何自保，与击倒对方比哲学更有吸引力了。

我大致在积木兄这里印证了我的想法。再次谢过。

说道实战。以我肤浅的一点了解。国术里面的咏春应该是比较简单明，效果直接的一种搏击术。而北美的咏春水平之高，当远超中国大陆。

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一般情况下，民间功夫高手的训练水平是远远低于专业搏击选手的。

只拿国内为例，国内运动队都有队医，有营养师，针对不同的人有不同的针对性训练，比如对腿部，对柔韧性。而民间的功夫传承基本上都停留在师代徒，经验传授。大部分都是业余，还要忙于生计。

对抗训练更难保证，万一失手受伤谁来负责呢？

民间高手唯一能仰仗的就是老前辈传下来的一些真正的功夫精华，这也就是为什么很多东西不轻易示人的一个原因。

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为啥这些功夫精华不能走向大众呢？比如走到专业运动队里去，走到军警单位去。又能为国争光，又能匡扶正义。是怕教会徒弟，饿死师傅么？还是国家没有足够的重视？那样会不会越来越失传，最后。。。。。。

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原因太多了。老兄有兴趣可以自己慢慢了解。不会象你想的那么简单的。

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中国功夫源远流长，门派众多，南拳北腿数出名称的怕有成千上百种。如今只落得个“若有相应训练，也能上场一博”，这本身就是件悲哀的事情。

反观泰拳，西洋拳，法式踢打术，日本柔道等等，虽然招式简单，却实用有效。正常人学个几年，基本都可以强身健体，遇事也能自保一下。各国军警无不专研。

可是习中国功夫的，很多都不是练武，而是练舞。别说遇到地痞流氓，街头打架的老手未必能够相敌。就是遇到青年壮汉，怕也未必有甚战斗力。

中国功夫或许不是不行，但是中国功夫的现状实在是不行。简直让人难以信服了。不管什么原因，都不是正当理由。让人痛惜啊。

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你说的那些外国搏击术，没有针对性训练一样也是样子货。

谁喜欢练什么就去练什么，觉得那个好就去学。不要随便讲哪个不行。

你试过吗？觉得不行你自己去试试。

老兄有兴趣来了咱们试一把。

试试不就知道了。

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呵呵。积木兄怎么恼了？我说的是中国功夫现状不行，并不是说中国功夫不行。所谓现状不行，就是今天不行。不是说他本身不行，不是说他从来不行。是练舞不是练武也是中国功夫常常遇到的批评。难道积木兄对中国功夫现状很满意？

西洋拳，泰拳等等特别注重实战训练。所以上手快，普及的快，推广的快。我相信练习三个月西洋拳肯定比联系三个月套路更具备实战效果。因为这三个月大概就是怎么挡，怎么打，怎么发力，怎么护头。但是三个月中国功夫恐怕一趟套路还练不熟。

积木要跟我比划，以证明国术更强，不太公平哦。

我7岁时练过2个月套路。20岁时练过两年散手。教散手的老师告诉我散手也是从中国功夫里总结出来的。所以我断断续续的两年零两个月练功过程，学的也只能算是国术的一点点皮毛（其实连皮毛也算不上）

积木兄练了20几年，又有名师指导，打算以和我过招来证明国术更强，不是有些不合适么？

我以为学国术，学佛之人当有些能听不同意见的涵养，怎么遇到些不合心意的话，就要上来动手呢？实话说，我颇为惊讶。

要问我试过没有，我没试过，积木兄提出的试法，我认为也试不出什么。就是把我打个满地找牙。也无法推翻国术现状不尽人意的事实。因为我相信一个练习了20几年西洋拳的人，也能把我打的满地找牙。但那又能证明了什么呢？

再说一遍，我很尊敬国术，但是对国术现状很痛心。如果仅此就要靠打倒我来证明国术现状很好。我就只能无语了。

来此发贴，不是找茬来了。是希望在此找到对国术复兴的信心。我很敬佩积木兄痛恨日本侵略者，爱我传统文化的赤子之心。只是这般容易就要伸手教训人。太让我惊讶了。

希望我是误会了积木兄的意思。如果我没有误会，希望积木兄的态度，不是国术界常见的态度。

我的愿望是国术能够做到普及天下，不仅强身健体，匡扶正义，更让世人，尤其西洋人领会到国术中的哲学意义。我以为这对复兴中华，乃至世界民族相互理解，减少纷争都有巨大的意义。

也因此，我才会对国术的现状，这个不行的现状感到痛心。


网上有些人其实很热爱中国，爱之深，痛之切。他们常常在发出声音时，被指责为汉奸。我从未被这样指责过，不过以后难说了。

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我还是那句话，大家各取所需。喜欢练什么练什么，喜欢学什么学什么。

功夫本身也不是上了擂台就能证明如何如何的。

跆拳道、泰拳、柔道现在都成为对抗性的项目。但在成为擂台搏击的同时，为了适应比赛，舍弃了很多的东西。已经与原始的东西有了很大的差距。

也就是说，擂台并不代表实战，只是相对与其他更具有实战性。

另一方面，所有的竞技比赛都需要强大的经济后盾。没有钱什么也办不成。没有充分的经济保证，没有一个人愿意送自己的小孩天天打人或被打。

中国功夫最可悲的不是不能打，而是政府这几十年一直在压制，推广其中的很少的部分。对于大量的文化内涵，技术、内在机理统统没有进行过研究。

世界就是这个样子，好东西不一定是流行的，流行的不一定是好东西。

认识到什么东西好，也是看有没有缘分。

至于普及天下，我想这不是我们考虑的问题，很多东西根本普及不了。如果普及了也早就变了味道。

深南兄所说可悲的中国功夫现状我想也与普及有关吧。普及的是什么？武术？还是舞术？我不敢说我练的是武术，我也不说自己练的是舞术。

深南兄，我说过我一直在回避实战问题。是你一直在说，并且说的意思功夫好象实战性不强。我说试试手，你说我想打人。说句实在话，我功夫不强，真的不强，你见过哪个高手让92岁的老先生放飞出去的？

试试手就是打人，翻过来说我们要提高我们的实战，这不是矛盾吗？

所以说大家还是多学点东西，有缘分多见识见识。至于说发展普及，很多人一直在做呀，我们不是没做呀。如果说的再高，那是组织的事，跟我们这些小人物没有关系。


说到匡扶正义，功夫没有这个功能，那是法律的事。练个拳就想匡扶正义了，大哥，人家拿的那是枪呀！个不大，打上是可以钻个小洞地。


深南兄，你见过把老师开除出门的吗？你见过打着意拳旗号挣钱反过来编排祖师爷的吗？

我都见过，有什么办法？


我现在是越来越心冷了，我自己也就是希望能把前辈教我的东西尽量多明白点，多上身点东西。其他的，随缘吧。

任何事情的发展都有一定的原因，诸法因缘生，诸法因缘灭。

我们好东西丢的太多，可能也不在乎功夫是不是也丢了。

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报告深南兄：

今年以来，温哥华好象已经有70人死在枪下。

如果我看见了，我一定会吓得哆嗦的。

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他们或许懂武力，不懂武德

如此以来习武也好，练枪也罢，其实没什么区别。

我说国术有匡扶正义之功效。不是指传播金刚腿，也不靠铁砂掌。

而是指国术武德本身包含的几个字，几个精神的传播，和深入人心：

匡扶正义，浩然正气。

而招式本身也只是一个载体，一个传播形式罢了。懂得这几个字，练国术，还是练泰拳，还是练枪，又有什么很大的区别呢？

关于国术现状。我在此已经了解到了我想知道的东西。也表达清楚了我的观点。

和积木兄的交流达到了我的目的。我不求在此找到正解，能相互交流一下，帮助我认识到一些事情，我就很满足了。


我对哪种搏击术没有实质高低之分，只有现状好坏之分。

国术若能博采众长也只是表，若能将武德发扬光大则是根。


网上交流受文字所限，常有词不达意之苦。轻则小小误会，重则撕破脸皮。实飞本人所喜。

再次感谢积木兄赐教。若有缘一定拜会。言语不当之处，还望海涵。

小弟赔个不是，也就此谢过，别过。

积木兄若还有话说，恕不回帖了。

有机会再聊。

我慢慢说，说的对与不对，都是我的心里话。当然，我是个菜鸟，所以请大家不要见怪我说的话。我不怕得罪人，就怕论坛陷入一片盲目的马屁声中。这样话的，并不是好事。要是得罪了人，那就得罪好了。既然都说摄影是很个人的事，那评论也应该是很个人的事。

先说头几句：似乎玩相机的都要去一趟甚至几趟几十趟西藏。大家比谁走的更远，更偏，拍的更少见。

至于拍好坏如何，已经不重要了。只要拍了匍伏的朝拜者，诵经的喇嘛，一脸沧桑的老妇或者老头就是西藏了，就是人文了，就是人文摄影了。

但是相比众多的西藏片，我更有兴趣看这组《生活的切片》。这组都是生活中最平常的，最常见的，不需要坐火车，坐飞机，吃防止高原反应的红药丸就能拍到的片子。但却是更有意思的片子。有意思与否，就看作者是否去用心观察了。

pno描述了令狐在群里发片当晚的情景。的确是赞扬声一片。可能我表现的比较亢奋，一连说了十几个好。碰巧醉爱兄也在发一批小品。对比着两种完全不同的风 格，我说了我的看法。大意就是醉爱的图很美，但是很工业化，成批成批类似的小品图，在无忌上，乃至互联网上到处可见。细节处理尤其之好，但是却难以令人记 住。相比之下，令狐这组图风格比较彪悍（群里的确实彪悍，不是现在重新扫描过的）。我的潜台词其实就是：内容比形式重要。

醉爱兄或许有些不太高兴，下网时说了两句话，一句是：摄影是很个人的事情，一句是：司机，你继续捧香脚吧。

我其实完全同意醉爱的话。就像很多人对我玩胶片嗤之以鼻，我也是觉得摄影是很个人的事情，我开心就好。你管我怎么玩呢？

但是既然摄影是个很个人的事情，那么对一种风格的喜好也是很个人了。人都爱听好话。醉爱有些不满意我的评价，我完全理解。不过，我相信，大家都是热爱摄影的，听一听不同意见，不管对错，都不是坏事。尽管我的意见也是很肤浅的。不过都是心里话，认真的希望和大家交流下。


我还没说完，肚子饿，等下接着说。

吃了个三明治，接着胡扯：


leica 中文站有个大师“独具只眼”常年在一个叫做“戒毒以后的混战”的帖子里发图，几乎都是用手动头转到佳能数码上的作品。和醉爱的图一样，都非常美。光影表现 特别的好。至于焦外，细节等等。我是外行，不会评价，但是也的确觉得非常的厉害。此外，群里也常有类似的片子，不论是中画幅的，还是大画幅的，还是手动 头，数码身的。那种细腻，那种美，那种曝光的掌握，那种后期的处理（扫描，拉曲线，或者什么其他）都是我远远不能及的。

我常常羡慕这种照片，我知道如果我能弄出这样的作品，我也能给自己个交代了：钱没白花。

但是，我不得不承认，这的确不是我所期望的目标。群里有个比我更胡椒粉的犀牛曾经拿出一张很美的风景图，评价说：无他，唯镜头好，镜头不好就是满篇鬼影。

犀牛的话在我看来也不是那么简单的。你给我那么好的镜头，我也是弄不出来的。但是犀牛话，其实提出了我的问题：我为什么玩摄影？

我不说我们为什么玩摄影，而说：“我”

说“我们”，太得罪人。说我比较适中。买单反的，玩数码的，玩大画幅的，玩ps的，玩长焦的，玩针孔的。你能说谁比谁高级，谁比谁低级么？不能。只要自己玩的快乐。你管人家呢？快乐就是王道么。

但是具体到“我”这里。我想，犀牛说的“无他，唯镜头好”是个烧技术的路子，精湛的技艺出精美的片子。对于这个，我是不慌的。我知道只要用心，就能够办到的，时间长短而已。

但 是另一方面，匠气十足了，灵气去哪里找。这才是我发慌的。一张图，一幅作品，一张照片。怎样能够让人产生共鸣，让人记住。那需要的就是灵气了。而这往往不 是对技术的专研可以办到的。很多时候，我在想，大师的作品不在于他用了什么样的机器。而在于他沉淀下来了什么样的东西。我们普通爱好者最最欠缺的或许真不 是一个好镜头，一台好的显示器，扫描仪，以及精湛的技术。而恰恰是对生活的沉淀。而每每当我们试图去表达我们对生活的理解时，底片轻易就记录了我们的肤浅 和浮躁。

我曾经问过令狐，你这组照片用数码相机可以表现么？令狐答曰：数码还无法再现银盐的感觉。令狐也就此专门请教了吴老师。答案类似。

那么，在我看来胶片与数码的区别究竟是什么呢？

我想区别就在于一个是用电磁记忆卡拍摄，一个是用塑料底片拍摄。把相机后盖打开，把胶卷安装完毕，盖上后盖。谨慎的按36下，再取出胶片。是数码与胶片摄影最大的区别。这个区别，很重要，也很不重要。

重要之处，在于它让你和过去生活有一种联系。你在继续人类生活的历史。当你对这种拍摄方式感到惬意的时候，你在无形中沉淀生活。当然，前提是你并不仅仅是注重“美”的技术。最初照相机技术乃至电影的发明是为了“美”还是为了“记录”？

“ 不重要”是说，用胶片摄影并不能给你的照片内容丰富出更多的东西。细节么？层次么？质感么？whatever，都将被扫描等数码化手段所掩饰。即便有那么 些差距，也不是那么明显了。随着技术的不断发展，除非你死守着大画幅所带来的那些差别，但是你将不得不面对数码的便捷所带来的压力。

那么靠什么去积累细节，层次，质感等技术以外的东西？靠胶片么？显然不是。靠心吧。我想举起相机，镜头所向之处，当带着崇敬的心情，你就会积累些东西。在没有举起相机的时候，则靠的是对生活的观察，对书籍的思索。你在心里能沉淀下多少东西。你在底片上就能留下多少东西。

到那个时候，用胶片，还是用数码。区别或许只在于用笔还是用打字机来写小说。

令狐的照片后来又扫描了，就是大家在这个帖子上看到的。我不得不说震撼力减少了许多。更数码了。但是依旧不妨碍有些好片子来展现令狐对生活的观察。很多人都意识到了，这组片子有些凌乱。如果再精简一下，再编排一下会更好些。

摄影是艺术么？我不觉得，起码不是一门很高深的艺术，相比绘画，音乐来说，摄影简单多了。与其说摄影是艺术，我更倾向于摄影是一种阅读方式，一种阅读生活，记录生活的方式。

我 不知道令狐现在是怎样拍摄方式。相机是随身携带么。其实，有时候拍照就像阅读。相机走哪带到哪，就像走哪都带着一本书。你用心去记录了多少东西，就像你看 了多少书。很多时候有些怀旧的我们，有些机械控的我们，选择一个结实耐用的机械相机。不是为了别的，正是为了选择一本可以一直读下去的书。这本书不会坏， 只要举起镜头，我们就翻开了一页。偶尔，我们不曾带着相机。但是，习惯已经让我们用眼睛去拍照。不是么？我想很多朋友都会有这个感受：走在某处，你会发现 很值得记录，很适合拍照。尽管你不一定有相机在身。有没有相机在身，甚至都不重要了。沉淀生活本身成为最重要的东西。而相机只成为了一个可以选择的工具之 一。

在图片泛滥的今天，能记住的并不多。令狐这组图，我估计时间长了，我也会忘记很多。但是，我记住的是这个方式。这是一个积累生活的方式。随着岁月的流逝，我相信令狐会积累出更多让我无法忘记的图片。

比如楼下一堂有一张抽旱烟的老头。如果说要技术与生活的完美结合，就是那张了。大家有时间可以去看看他的博客。那张真的很好。无法忘怀。

我的回复就是这些了。我答应令狐会用心写写。希望朋友们不要见怪。我知道我说的很多地方都不见得有道理。不过都是我认真想过的。多交流。