• 谁?我!挝?尿!

    每次听到相声《方言》里关于河南方言的这段对话,我都忍不住笑个不停。侯先生这里讲述的是哪种方言最简练。场景是半夜起床撒尿时和邻居的对话。河南话虽然容易模仿,但是侯先生对那种“土”音的把握,可谓淋漓尽致。让我这个土生土长的河南人每每心领神会,赞叹不绝。

    第一次听到侯先生的相声正是我装好矿石收音机的第一天,相声的名字已经记不得了,就记得侯先生打着舌头说:
    “你别来这套,我懂!我爬上去?我爬到半道,你电门一关我掉下来?”
    这是第一次接触侯先生的相声,那年代,电视里没看到过侯先生,收音机里中央广播说唱团的侯先生则无疑是最常出现的大师。

    其实,我懂事的时候,侯先生已经不怎么公开演出了。能接触到的都是侯先生较早时期的录影、录音。活跃在荧屏上的则大多是侯先生的徒弟。但只要是侯先生的节目,无疑就是最为引人注目的节目。才上小学的我,就清楚无疑的知道侯先生是相声界的大师级人物。

    再后来,《儿童时代》里的一篇文章给我留下极深的印象。大致是侯先生自叙的贫苦童年。一场说不清的疾病,每晚定点吐血,贫穷的母亲只能把砖头烧热了给他治病。

    “为了生存,侯先生幼年学演京剧,后改说相声,先后拜常宝臣、朱阔泉为师。一度在北京的鼓楼和天桥一带表演,1940年赴天津演出并成名。从1940年起,一直与郭启儒搭档,合演对口相声,二人捧逗默契,相得益彰,合作长达20多年。侯先生生活在现代中国社会大动荡的岁月。中华人民共和国成立后,民间艺人在政治上地位提高,侯先生加入中国广播说唱团,积极推动相声艺术去芜存菁的“相声改进运动”,使旧时代地摊茶社里迎合小市民情趣的相声表演,注入了更为健康的内容,焕发出空前的审美光彩。侯先生对相声艺术的贡献是多方面的。其代表作品有:《婚姻与迷信》、《妙手成患》、《关公战秦琼》、《夜行记》、《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《改行》、《醉酒》、《戏迷》等。  

      其实,侯先生的艺术智慧与天赋远不止此。他以学唱戏曲流派唱腔和对各地方言的摹仿更为精到和拿手,《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》和《改行》,是此类作品中的代表。加之他的说演语言清新洗炼,台风从容洒脱,形成了颇具学者底蕴的儒雅风格,人称“侯派”。他本人也被尊为相声大师,备受艺坛尊崇。”

    ---------------选自《侯宝林的一生》

    文革时期,侯先生自然逃不过厄运,一顶“反动艺术权威”的帽子,一次次把老人批斗凌辱。这恐怕是一心为新中国改良相声的侯先生做梦也没有想到的。

    文革之后,侯先生本人淡出舞台,而他的徒子徒孙们则继续在台上挣扎,但显然是一代不如一代。马季的宇宙牌香烟只有让我想到恶俗两个字。

    其实在那个时候起,相声已经开始走向死亡。

    一九九三年,侯先生因病于北京去世。在我看来代表着中国相声彻底消亡。如果要给相声这一传统艺术写一篇祭文,就从侯先生的离去写起吧。

    侯宝林,最后的相声大师。

  • 大家都知道,我特别年轻,年轻的大家都嫉妒。

    不过我记忆力特别好。所以对地震是有些印象的。

    我上幼儿园那年(估计是79年),就经历过地震。

    说是经历,其实就是早上醒来发现自己没有睡在房间里,而是行军帐篷(我上的是市政府的子弟幼儿园,有很多军用品)。除此之外,我完全没有感觉到地震过。

    穿鞋的时候,发现,少了一只。阿姨说过几天就找到了。后来我也不记得找到没有。


    第二次,是上小学,估计82年左右。印象极为深刻:

    正睡着,就被我妈拍醒了:“快起来,地震了。”

    其实,我那时候对什么叫地震根本没有概念。但是,母亲的紧张感染了我。我记得嗷了一声:“妈!”嗖的就跑到楼外去了。耳边还传来家属院老太太撕心裂肺的呼叫:“地震啦~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!”

    不一会,街上到处都是跑出来的人。我因为逃得太狼狈,就穿了个裤衩,背心,又冷又臊的蹲在地上,把背心使劲往下扯,盖住大腿上。几个平常对我有点意思的邻家小姑娘,都看猴子一样看我,我觉得这日子没法过了。

    那时候,我就佩服两个人,一个是我妈。我记得我往外冲得时候,我妈居然好像把被子叠了。

    一个是我叔,我叔是飞行员,正好回家探亲。他不是第一个冲出来的,但却是街上最立亮的一个,军服穿的笔整,笔整,好像一宿没睡就穿这军装等着往外冲一样。

    再后来,等了一会。。。

    再后来,我也记不清了。

    嘿嘿

  • 2006-09-27

    冰棍 - [王铁的前半生]

    很小的时候,大概就是刚不穿开裆裤以后。家里巨穷,就是穷的上厕所要走百十米的茅厕去。

    那次,不知道为何我妈居然给了我三分钱,让我去买给冰棍吃。
    就是那种二八单车后面推个泡沫箱卖的那种白糖水冻成的冰棍。

    记不得有多幸福啊,我拿着冰棍往家跑。没曾想到门口的时候,本就有些融化的冰棍竟一下掉在了地上。

    我记得我蹲在地上,用黄土埋住冰棍,然后用脚踩,再埋黄土,再踩。知道地上没有痕迹为止。

    回到家,我妈问我吃了?

    嗯,好吃。

    。。。。。。。

    我是怕我妈知道了难过。

    因为我知道她拿出三分钱是件很不容易的事。

  • 2005-05-27

    往事 - [王铁的前半生]

    幼儿园往事:


    有天老师隆重宣布我生任组长,课后众马仔热烈祝贺,巨飘飘然.当天恰好是我们组值日,我当时很自然地站在一边看组员们扫地,老师见了问:你怎么不扫地?回答:电影里当官的都不用干活的.

    第二天惨遭撤职,至今怀恨在心

    童年往事:


    长得太好,邻居都喜欢,没事儿就爱问:长大了想干吗?
    答:退休

    少年往事

    一日去邻校看同学,在其校门口因雪滑,一小姑娘骑车让我,结果摔到,
    那时太单纯,没有上前扶起,从而建立关系. 一辈子的后悔事

    青年往事:
    刚参加工作,跟师兄去某家蹲点,等候绑架杀人犯,该户女儿对我奇好,不断暗示。师兄警告我工作期间不可以乱来,后来他跟那女孩结婚了。靠!上当受骗!
  • 我没研究过日本史,不知道日本的武士道精神是如何产生的。或许和遣唐使来栖大人他们有关吧?

    在 中国,在早已逝去的春秋战国,在那个远古的却又是那样到处燃烧着激情的年代,古典的中国武士道成为人们的一种信仰。靠着这种信仰,我们的祖先开创了他们的 盛世。我常常会想:如果这种古典的武士道精神能够流传至今,中国的历史或许完完全全的会是另外的一部吧?在我们的祖先里虽然早就有“大勇”的名目所在,可 在今日的我们却又是如何苟且与偷生?

    让我们来重温一下祖先们的英雄故事吧。

    战国的末期,秦已经成为一个强大的国家。它对周边的国家的吞并即对华夏的统一已经成为历史不可逆转的脚步。可是这并不妨碍诞生那些勇于反抗,勇于牺牲的英雄,就像不妨碍我们对岳飞的崇敬一样。荆轲与田光就是这样两个具有代表性的人物。

    那 时候有一个燕国,燕国和其他国家一样面临被秦灭掉的危险。燕国的太子丹就希望用胁迫或者刺杀的方法来拯救燕国。这在以前是有过成功的先例的,比如齐桓公就 曾经在与鲁庄公的一次“高峰会”上被鲁国的曹沫以匕首挟持。没办法,倒霉的齐桓公只好答应“尽归鲁国之侵地”。在那个年代,人们讲的话是就是要遵守的信 用。

    在太子丹的花名册上排行第一的就是侠客田光。据说田光是墨子剑会的传人,可惜无法考究。不过田光的功夫却是很出名的。太子丹很懂得礼 貌,他亲自去拜访了田光。田光也很尊重太子丹,可他却拉出一匹马给太子丹看。他说您请看,这是一匹宝马,它可以日行千里,夜行八百。但是太子丹很疑惑,因 为他明明看到的是一匹很老的老马,那种在画像“古道西风瘦马”里才会有的老马。

    田光笑着说您不必疑惑,这匹马的确是一匹宝马,可是他老 了。就像我一样,我年轻的时候可以杀死南山上的老虎,北海里的蛟龙。可我现在不行了,不是我不愿意帮助您,我是怕耽误了您的大事。不过,您不必焦虑,我可 以给您推荐我的朋友,他也是个武士,可是他却正当壮年。而且他比我年轻的时候还要英勇。他一定可以帮助您,他叫荆轲。

    于是太子丹在感谢了田光之后,就非常诚恳地请求田光去找荆轲。而且太子丹对田光千叮咛,万嘱咐,要求田光对这个计划务必保守秘密。

    田 光来到荆轲的住处,开门见山的讲了他的来意。他问荆轲是否同意去完成这项任务?荆轲说你既然告诉了我这个秘密,就是说你必然信得过我。我怎么会让你、让太 子丹和燕国的百姓们失望呢?田光笑了,他说这样就好,这样我就放心了,我知道你是靠得住的武士。现在,我要死了。接着田光说了自己要死的原因。很快,田光 说完之后就当着荆轲的面用宝剑摸了脖子。而荆轲并没有阻拦他。

    田光用他的死证明了他是一个真正的武士:

    一、        他的死是“死事”而不是“死君”。表面上看是因为太子丹信任他,找到他。田光好像是“士为知己者死”。其实,太子丹是为了救燕国,你可以说燕国是太子丹的 私人财产,可是太子丹又何尝不是为了他的臣民?就像你不能用现在的民族融合的事实来批判或者否定岳飞是民族英雄一样,你也不能脱离史实的去否定太子丹与田 光的救国之心。田光认为既然他答应了帮助太子丹去拯救燕国,那么他自己就已经把性命豁了出去,他是应该死的。
    二、        田光认为自己老了,无法完成刺杀秦王的使命,于是把任务转托给了荆轲。这就等于让荆轲去死。让自己的朋友到秦王那里,去面对宫殿上三千如狼似虎的铁甲军,而自己却躲在燕国,这说不过去!从朋友的友谊上看,田光认为自己应该死。
    三、        田光自己也知道荆轲去刺杀秦王,却也未必一定会死,也许会有活着的机会。可他自己却要以自杀告诉荆轲,我田光是不等待任何生机的,他用自己的死去激励年轻的武士荆轲。

    田光在自杀以前,把自己的死因完完全全的告诉了荆轲。他是以一个长者的身份,语气与行动来表白自己,鼓励荆轲,同时他也不愿意让荆轲为难。因为太子丹曾经嘱咐他要保守秘密。田光用自己的死来配合太子丹的要求,而不要荆轲有任何顾虑。

    在田光死的时候,荆轲没有做出任何阻拦的样子是因为他了解他的老朋友田光。作为一个武士对另一个武士的了解。他知道田光必然会求一死,他必然会用自己的一死来作为刺秦这一壮举的第一幕。这在武士之间是很自然的事情。

    掩 埋了老武士田光的尸体之后,青年武士荆轲来到了太子丹的住处。太子丹对荆轲的招待是热情而又得体的。荆轲在这里的生活似乎很简单,他每天都会喝很多埕的 酒,也吃很多牛肉,羊肉,然后他就会去逛街。他似乎在度假一样逍遥。过了好些日子,太子丹忍不住暗示了荆轲一句。荆轲说我答应了朋友的请求,我又喝了你的 酒,吃了你的肉,我也看到了许许多多善良朴实的燕国百姓,我怎么会忘记我的任务呢?我只是在等待最好的良辰吉日罢了。

    太子丹的脸红了,他为自己不了解一个武士而感到脸红。

    就在那么一天,荆轲决定出发了。他走的那一天,太子丹和他的属下去易水河畔为武士荆轲送行。或许去送行的人们都知道这一去,成功的机会太少,生还的机会太少,因此他们都穿着白色的衣服,戴着白色帽子。他们唱的歌也很凄凉,他们在歌中唱道:

    “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”

    在燕国的地图翻到穷尽的时候,武士荆轲把剑刺向了秦王。

    荆轲到底还是失败了,可荆轲也是以一个真正武士的身份去死的。

    武士荆轲死的时候面带微笑。

    他在笑容中说:

    “田老前辈,太子丹,我失败了,可是我尽力了,我在来的时候就知道自己不会活着回去。现在我死了,我是作为一个你们真正的朋友,作为一个真正的燕国武士去死的。我死而无憾。”

    古典的中国武士道代表----田光与荆轲。

     

     

    ps:几年前的老文章,找出来一起放着,省得丢了。

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